الأحد، 2 نوفمبر 2014
العنوان : دراسات حول يهود تطاوين
المؤلف : عبد العزيز شهبر
الناشر : جمعية تطاون أسمير
الطبعة : الأولى سنة 2000 م
عدد الصفحات : 111
المؤلف : عبد العزيز شهبر
الناشر : جمعية تطاون أسمير
الطبعة : الأولى سنة 2000 م
عدد الصفحات : 111
يسمح بالنقل من دون شروط.
رابط أرشيف :
https://archive.org/details/yahoud-titwn
رابط مباشر :
http://archive.org/download/yahoud-titwn/yahoud-titwn.pdf
أعجبني
https://archive.org/details/yahoud-titwn
رابط مباشر :
http://archive.org/download/yahoud-titwn/yahoud-titwn.pdf
أعجبني
بول ريكور - الزمان والسرد
الحبكة والسرد التاريخي
التصوير في السرد القصصي -
الزمان المروي
يشكل كتاب "الزمان والسرد" واحداً من أهم الأعمال الفلسفية التي صدرت في أواخر القرن العشرين، حتى لقد وصفه المنظر التاريخي هيدن وايت بأنه "أهم عملية تأليف بين النظرية الأدبية والنظرية التاريخية أنتجت في قرننا هذا". وارتأى باحثون آخرون أنه يشكل قمة من قمم الفلسفة الغربية يضفي فيها ريكور دماً ولجماً على نظرية كانط في الخيال المنتج، ويعطي تطبيقياً سردياً لنظرية هيدغر في فهم الزمان الأنطولوجي.
الحبكة والسرد التاريخي
التصوير في السرد القصصي -
الزمان المروي
يشكل كتاب "الزمان والسرد" واحداً من أهم الأعمال الفلسفية التي صدرت في أواخر القرن العشرين، حتى لقد وصفه المنظر التاريخي هيدن وايت بأنه "أهم عملية تأليف بين النظرية الأدبية والنظرية التاريخية أنتجت في قرننا هذا". وارتأى باحثون آخرون أنه يشكل قمة من قمم الفلسفة الغربية يضفي فيها ريكور دماً ولجماً على نظرية كانط في الخيال المنتج، ويعطي تطبيقياً سردياً لنظرية هيدغر في فهم الزمان الأنطولوجي.
يقع هذا الكتاب في ثلاثة أجزاء، يرجع ريكور في الجزء الأول، الذي بين يدي القارئ، المفهوم الغربي عن علاقة الزمان بالسرد. وهو يقع في قسمين. يعني القسم الأول، وهو بعنوان "دائرة السرد والزمانية"، بمراجعة مفهوم القديس أوغسطين عن الزمان، الذي حاول فيه أن ينظر للزمان من خلال الأبدية، ولكنه وجد نفسه ينساق في البحث عن الزمن إلى البحث في حاضر ثلاثي الأبعاد، وهو ما يسميه بحاضر الماضي وحاضر الحاضر وحاضر المستقبل، في مقابل تنظير أرسطو للزمان في كتابه "فن الشعر"، الذي يكمن في قراره، في رأي ريكور، مفهوم عن الزمان بوصفه تتابعاً للأفعال السردية وتنظيماً لها. وهذا ما يشكل قوام مفهوم الزمان عند ريكور. غير أن أرسطو سرعان ما أهمل هذا المبحث، وأجل بحث الزمان إلى كتاب "الطبيعيات"، حيث انتقل مدار البحث من الخاصية الإنسانية في ترتيب الأحداث السردية إلى نوع الحركة الطبيعية في إطارها الكوني الكوزمولوجي. وفي الفصل الثالث عن ثالوث المحاكاة يقدم ريكور مراجعة نقدية مفهومي كانط وهيدغر عن الزمان، حيث ينظر كانط إليه لا بوصفه موجوداً تجريبياً، كما دأب على ذلك التراث الذي يمتد من أرسطو حتى نيوتن، بل بوصفه مخططاً لإدراك التصورات في الجهاز العقلي المجرد. فلا وجود للزمان في الخارج، بل هو مفهوم متعال في العقل الإنساني نفسه.
ومن ناحية أخرى، اعتبر هيدغر الزمان أفقاً لإدراك الوجود في العالم. وما دامت الآنية (الوجود هناك) لا تدرك ذاتها إلا بوصفها مقذوفة في العالم وبين الآخرين، فهي مقذوفة للوجود في الزمان، لا باعتباره ظاهرة طبيعية تحددها حركة الأفلاك، بل باعتباره منزعاً إنسانياً لاستشراف المستقبل الذي يتربص به الموت. وبالتالي فالزمان هو أفق هذا الوجود في العالم مفهوماً بوصفه اشتراعاً للإمكانيات البشرية التي تحاصرها المحدودية والنهائية.
يطور ريكور في الفصل الثالث مفهوماً عن الزمان يوفق فيه بين ما أفلت من أوغسطين وأرسطو من جهة، حيث يستمد الزمان قيمته عند الأول من خاصية ارتباطه بالأبدية بوصفها الحاضر الدائم، برغم انتباهه لطبيعته الذاتية، ويستمد الزمان عند الثاني قيمته من ارتباطه بحركة الأجرام السماوية من جهة، ومن خاصية ترتيب الأحداث السردية في "فن الشعر" من جهة ثانية، وحيث يوفق أيضاً بين الذاتية المتعالية عند كانط، والأنثروبولوجيا التأويلية عند هيدغر.
في القسم الثاني يبدأ ريكور بعد أن أكمل طرح المهاد النظري لبحثه في القسم الأول في دراسة واحد من ركني السرد: التاريخ والقصص، فيخصص القسم الثاني، وهو بعنوان "التاريخ والسرد" لتحليل الإشكالية التي تقوم عليها الكتابة التاريخية باعتبارها استمراراً للأنطولوجيا التي تقوم عليها الكتابة السردية عموماً، برعم ما تدعيه الكتابة التاريخية من أصالة السرد الموضوعي الصادق. يطور ريكور أطروحاته في القسم انطلاقاً من حوار ثر بين التاريخ والنقد الأدبي والفلسفة الظاهراتية في محاولة لفتح قنوات اتصال بين هؤلاء الشركاء المتفرقين.
في الفصل الرابع من الكتاب المعنون بـ"أفول السرد" يتناول ريكور بنقده الجذور المعرفية للكتابة التاريخية في طبعتيها لدى مدرسة الحوليات الفرنسية، ولدى الوضعية المنطقية الإنجليزية. يحاول ريكور تحقيق التقاء بناء بين منهجية الأولى وإبستمولوجية الثانية. في الفصل الخامس "دفاعات عن السرد" يقدم ريكور عرضاً نقدياً لمحاولات مجموعة هامة من المنظرين التاريخيين لمد الكفاءة السردية إلى الخطاب التاريخي مؤسساً عبر ذلك لفهم جديد للسببية في التاريخ وقابلية متابعة القصص ودور الفعل التصوري.
أما الفصل السادس "القصدية التاريخية" فيعني بمشكلة الاشتقاق غير المباشر للمعرفة التاريخية من الفهم السردي من جهة وبمنزلة الحديث الإبستمولوجية ومنزلته الأنطولوجية من جهة أخرى. وتثار في سياق ذلك العلاقة الإشكالية بين مساهمة الفاعلين الأفراد والأحداث الجزئية من جانب والتيارات الكبيرة والعميقة للتاريخ التي تتصف بالشمول من جانب آخر.
ومن ناحية أخرى، اعتبر هيدغر الزمان أفقاً لإدراك الوجود في العالم. وما دامت الآنية (الوجود هناك) لا تدرك ذاتها إلا بوصفها مقذوفة في العالم وبين الآخرين، فهي مقذوفة للوجود في الزمان، لا باعتباره ظاهرة طبيعية تحددها حركة الأفلاك، بل باعتباره منزعاً إنسانياً لاستشراف المستقبل الذي يتربص به الموت. وبالتالي فالزمان هو أفق هذا الوجود في العالم مفهوماً بوصفه اشتراعاً للإمكانيات البشرية التي تحاصرها المحدودية والنهائية.
يطور ريكور في الفصل الثالث مفهوماً عن الزمان يوفق فيه بين ما أفلت من أوغسطين وأرسطو من جهة، حيث يستمد الزمان قيمته عند الأول من خاصية ارتباطه بالأبدية بوصفها الحاضر الدائم، برغم انتباهه لطبيعته الذاتية، ويستمد الزمان عند الثاني قيمته من ارتباطه بحركة الأجرام السماوية من جهة، ومن خاصية ترتيب الأحداث السردية في "فن الشعر" من جهة ثانية، وحيث يوفق أيضاً بين الذاتية المتعالية عند كانط، والأنثروبولوجيا التأويلية عند هيدغر.
في القسم الثاني يبدأ ريكور بعد أن أكمل طرح المهاد النظري لبحثه في القسم الأول في دراسة واحد من ركني السرد: التاريخ والقصص، فيخصص القسم الثاني، وهو بعنوان "التاريخ والسرد" لتحليل الإشكالية التي تقوم عليها الكتابة التاريخية باعتبارها استمراراً للأنطولوجيا التي تقوم عليها الكتابة السردية عموماً، برعم ما تدعيه الكتابة التاريخية من أصالة السرد الموضوعي الصادق. يطور ريكور أطروحاته في القسم انطلاقاً من حوار ثر بين التاريخ والنقد الأدبي والفلسفة الظاهراتية في محاولة لفتح قنوات اتصال بين هؤلاء الشركاء المتفرقين.
في الفصل الرابع من الكتاب المعنون بـ"أفول السرد" يتناول ريكور بنقده الجذور المعرفية للكتابة التاريخية في طبعتيها لدى مدرسة الحوليات الفرنسية، ولدى الوضعية المنطقية الإنجليزية. يحاول ريكور تحقيق التقاء بناء بين منهجية الأولى وإبستمولوجية الثانية. في الفصل الخامس "دفاعات عن السرد" يقدم ريكور عرضاً نقدياً لمحاولات مجموعة هامة من المنظرين التاريخيين لمد الكفاءة السردية إلى الخطاب التاريخي مؤسساً عبر ذلك لفهم جديد للسببية في التاريخ وقابلية متابعة القصص ودور الفعل التصوري.
أما الفصل السادس "القصدية التاريخية" فيعني بمشكلة الاشتقاق غير المباشر للمعرفة التاريخية من الفهم السردي من جهة وبمنزلة الحديث الإبستمولوجية ومنزلته الأنطولوجية من جهة أخرى. وتثار في سياق ذلك العلاقة الإشكالية بين مساهمة الفاعلين الأفراد والأحداث الجزئية من جانب والتيارات الكبيرة والعميقة للتاريخ التي تتصف بالشمول من جانب آخر.
وابط مفردة
mediafire.comfolder/5t3oczh4o5u18x3,80v5lsc5xvkuxok,80v5lsc5xvkuxok,qfpi9ufgkf3opkm,le9a92x4f6od9b8,miesb9dv3ezlz86,x10h9p9ff39aa0x,1n0kzjtn23gsh1w,7jebshz9hgsepx2,midcdlkdpj9vsd0,ma41qbbajqj72ia,p6q205khuz71ygn,iowf4x1itwuvstw,iylcob042dgtlvd,znz0f8bq2a9dp39,vh8vc23m66ygs1b/shared
****
mediafire.comfolder/5t3oczh4o5u18x3,80v5lsc5xvkuxok,80v5lsc5xvkuxok,qfpi9ufgkf3opkm,le9a92x4f6od9b8,miesb9dv3ezlz86,x10h9p9ff39aa0x,1n0kzjtn23gsh1w,7jebshz9hgsepx2,midcdlkdpj9vsd0,ma41qbbajqj72ia,p6q205khuz71ygn,iowf4x1itwuvstw,iylcob042dgtlvd,znz0f8bq2a9dp39,vh8vc23m66ygs1b/shared
****
***
رابط الكتاب الأول
الحبكة والسرد التاريخي
الحبكة والسرد التاريخي
mediafire.com download.php?03d9i1jeoptif17
رابط الكتاب الثاني - التصوير في السرد القصصي
رابط الكتاب الثالث - الزمان المروي
mediafire.com download.php?h92oa9pvjg7e491
***
كتاب: تاريخ الجزائر المعاصر 1830- 1989 (الجزء الأول).
- المؤلف: الأستاذ بشير بلاح - باحث في علم التاريخ.
- بيوغرافيا الشخصيات: رابح لونيسي - أستاذ بجامعة وهران وباحث في علم الاجتماع.
- الناشر: دار المعرفة - باب الوادي - الجزائر.
- تاريخ الإصدار: أنجزت هذه الطبعة بمناسبة الجزائر عاصمة الثقافة العربية 2007.
- حالة النسخة: منسقة ومفهرسة
- المؤلف: الأستاذ بشير بلاح - باحث في علم التاريخ.
- بيوغرافيا الشخصيات: رابح لونيسي - أستاذ بجامعة وهران وباحث في علم الاجتماع.
- الناشر: دار المعرفة - باب الوادي - الجزائر.
- تاريخ الإصدار: أنجزت هذه الطبعة بمناسبة الجزائر عاصمة الثقافة العربية 2007.
- حالة النسخة: منسقة ومفهرسة
ليس لدي الجزء الثاني وشكرا
الحضارات القديمة - تأليف: ف.دياكوف، س.كوفاليف .
هذا الكتاب غزارة علمية، غنى معرفي.. تميز بالأسلوب، تفرد بالموضوع.
دراسة تتناول الحضارات القديمة بمنظار علمي تتصاعد من بداية الحضارات البدائية المشاعية، وترتقي إلى الحضارة السومرية فالأكادية فالبابلية، ثم الحضارة المصرية القديمة العريقة... حتى تصل إلى الحضارة اليونانية عظيمة الأثر في التاريخ الإنساني في جزئه الأول.
هذا الكتاب غزارة علمية، غنى معرفي.. تميز بالأسلوب، تفرد بالموضوع.
دراسة تتناول الحضارات القديمة بمنظار علمي تتصاعد من بداية الحضارات البدائية المشاعية، وترتقي إلى الحضارة السومرية فالأكادية فالبابلية، ثم الحضارة المصرية القديمة العريقة... حتى تصل إلى الحضارة اليونانية عظيمة الأثر في التاريخ الإنساني في جزئه الأول.
في الجزء الثاني من هذا الكتاب يزيدنا المؤلف غزارة علمية، وغنى معرفي إذ يلقي الضوء على الجانب الحضاري والصراع بين الطبقات المستغلة والمضطهدة بكونه العامل الأساس للتطور، ويتابع المؤلف خيط هذا الصراع صعوداً وهبوطاً عبر تلك الحضارات، ويرصد الثورات والتمردات ضد الظلم والاستبداد.
يبدأ هذا الصراع من حرب البلوبونيز حتى أزمة القرن الثالث والإمبراطورية الرومانية بين عامي 235-476 وما بينها من صعود حضارات وهبوط أخرى.
الكتاب ذو قيمة تاريخية واجتماعية وثقافية عليا لكل دارسي التاريخ والعلوم الإنسانية، ولكافة القراء.
والكتاب مفيد للدارسين في كليات التاريخ والعلوم الإنسانية والاجتماعية، ولكل من يهتم بتاريخ الحضارة الإنسانية غبر عصورها المختلفة والمتعاقبة.
خالد غاوش khalid rhaouch
***
الخميس، 23 أكتوبر 2014
الإمام المهدي - محمد بن الحسن العسكري - حقيقة تاريخية ؟ أم فرضية فلسفية ؟
المؤلف أحمد الكاتب
الدار العربية للعلوم الناشرون
الطبعة الخامسة 1428 - 2007
هل الإمام المهدي " محمد بن الحسن العسكري " حقيقة تاريخية ؟ أم فرضية فلسفية ؟
هذا سؤال مهم جدا ينبغي طرحه اليوم من أجل التقدم في عملية بناء الأمة الإسلامية وتجديدها وتحريرها وتوحيدها .
ولكن ماهو الفرق ؟ سواءا كان المهدي حقيقة ...أم فرضية ؟ مولودا أم غير مولود ؟ وماذا يهمنا من الأمر في حياتنا المعاصرة ؟ إذا كان ظهور المهدي أمرا غيبيا مستقبليا ؟
ولكن من قال ذالك ؟ ومن قال إن موضوع المهدي "محمد بن الحسن العسكري" أمر تاريخي أو مستقبلي غيبي , وليس أمرا سياسيا فكريا معاصرا ؟
صحيح ..إن فكرة المهدوية بصورة عامة مسألة غيبية مستقبلية , وإن مسألة ولادة الإمام الثاني عشر " محمد بن الحسن العسكري" مسألة تاريخية قديمة , ولكن الإيمان بهذا الإمام مسألة حيوية معاصرة تدخا في عقيدة الشيعة الإمامية الأثني عشرية , وتشكل العمود الفقري لها , كما أنها شكلت وتشكل الأرضية الإيديولوجية لفكرهم السياسي القديم والمعاصر , ومن ثم فإنها تلعب دورا كبيرا في علاقاتهم الداخلية والخارجية مع الطوائف الإسلامية الأخرى , وتدخل في صميم الوحدة الإسلامية والعملية الديمقراطية .
إن فكرة المهدوية لا تختص بشعب دون آخر , ولا بأمة دون أخرى ..فقد عرفتها جميع شعوب الأرض حتى من غير المسلمين أو الموحدين , وذلك لأن كل شعب يتعرض للظلم والاضطهاد يحلم بغد أفضل وإمام عادل "مهدي" يملأ الأرض قسطا وعدلا بعد أن ملئت ظلما وجورا .ومن هنا فقد عرف المسلمون بمختلف طوائفهم وأحزابهم كثيرا من الأئمة المهديين وأدعياء المهدوية الذين قادوا الحركات الشعبية المطالبة بالعدالة , ونجح بعضهم في تحقيق أهدافهم في الوقت الذي فشل فيه اخرون .
من مقدمة الكتاب
تحميل الكتاب
صناعة الآخر
المسلم في الفكر الغربي المعاصر
من الاستشراق إلى افسلاموفوبيا
المؤلف/د.المبروك الشيباني المنصوري
الناشر/مركز نماء للبحوث والدراسات
الطبعة/الأولى 2014
"يقتضي الالتزام الحضاري والتاريخي من المسلم المعاصر الاطلاع المباشر والمستمر على ما ينشر عنه حول العالم في كل اللغات التي تتوفر له سبلها ويمتلك ناصيتها..".
بهذا المنطق حول أهمية مثل هذا الكتاب يفتتح المؤلف مقدمته لتتضح للقارئ أهمية معرفة صورته في مخيلة الآخرين وأفكارهم.
حيث يقرر الكاتب أن صورة "المسلم - الآخر" في الثقافات الغربية هي صورة تمثلية تصنع صناعة، وليست مطابقة وجوباً للمعطيات الموضوعية المكونة "للمسلم" في حد ذاته: لفظاً وفرداً وفكراً.
ويعطي إلماحة مركزة لمضمون كتابه حينما يقول: "فتصير أنت آخراً بالنسبة إليّ لا انطلاقاً مما يميزك عني طبيعياً وثقافياً، بل انطلاقاً من كيفية تمثلي لك، فتتحول عندي من كائن وجودي طبيعي إلى كائن تمثلي ارتسامي، وتتحول ذاتك إلى ما أتصورك أنا عليه، لا ما أنت عليه فعلاً، وتتحول آخريتك بالنسبة إليّ إلى صناعة أتفنن في تشييد معالمها. وتصير مكوناتك التمييزية لا معطيات موضوعية بل صوراً تمثلية صنعت صناعة وركبت تركيباً في معاهد الدراسات الاستراتيجية ومختبرات البحث والتفكير وعمل الإعلام بكل وسائله على تسويقها عالمياً".
- على هذه الفكرة المركزية دار كتاب الكاتب فقسمه إلى قسمين:
القسم الأول: فن التمثيل وصناعة الآخرية الفكرية: الاستشراق نموذجاً، وهو أيضاً قسم إلى محورين:
ـــــ المحور الأول: الاستشراق الفرضيات والمسلمات..
ـــــ المحور الثاني: الاستشراق الجديد في الفكر الألماني المعاصر؛ الدراسات القرانية نموذجاً: وعرض ثم دحض نظريات القراءة السريانية للقرآن..
والقسم الثاني: فن التمثل وصناعة الآخرية الإعلامية الإسلاموفوبيا نموذجاً: ونقدها من خلال النماذج كل من صناعة الآخرية الإعلامية في الأنجلوساكونية والفرانكفونية.
رابط الكتاب
-----
رابط مباشر
رابط بديل
الأحد، 12 أكتوبر 2014
العنوان : إسهامات في التاريخ الاقتصادي - الاجتماعي لمدينة مكناس خلال العصر الوسيط
المؤلف : إبراهيم القادري بوتشيش
تقديم : الأستاذ محمد المنوني
الناشر : جامعة المولى اسماعيل - مكناس
عدد الصفحات : 161
يسمح بالنقل من دون شروط.
رابط أرشيف :
https://archive.org/details/ishamat
رابط مباشر :
http://archive.org/download/ishamat/ishamat.pdf
العنوان : مدينة أبي الجعد الذاكرة والمستقبل
سلسة ندوات ومناظرات رقم 40
الناشر : كلية الآداب والعلوم الانسانية بالرباط
الطبعة : 1 - سنة 1995 م
مطبعة النجاح الجديدة بالدار البيضاء
عدد الصفحات : 180
يسمح بالنقل من دون شروط.
رابط أرشيف :
https://archive.org/details/abolja3d
رابط مباشر :
http://archive.org/download/abolja3d/abolja3d.pdf
العنوان : أعراف قبائل زايان
المؤلف : روبير أسبينيون
ترجمة : محمد أوراغ
الناشر : المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية
مطبعة المعارف الجديدة الرباط
سنة الطبع : 2007
عدد الصفحات : 197
يسمح بالنقل من دون شروط.
رابط أرشيف :
https://archive.org/details/a3raf-zayan
رابط مباشر :
http://archive.org/download/a3raf-zayan/a3raf-zayan.pdf
مبارك و زمانه : من المنصة إلى الميدان
تأليف : محمد حسنين هيكل
الطبعة الرابعة - 2013
الناشر : دار الشروق - القاهرة
رابط التحميل المباشر
https://archive.org/download/Mubarak_201306/Mubarak.pdf
مصر إلى أين ؟ ما بعد مبارك و زمانه
تأليف : محمد حسنين هيكل
الطبعة الثالثة - 2013
الناشر : دار الشروق - القاهرة
رابط التحميل المباشر
https://archive.org/download/mo_aglan_yahoo_Misr/Misr.pdf
كتاب الأربعين في شيوخ الصوفية تأليف : أبو سعد أحمد بن محمد الماليني تحقيق : عامر حسن صبري الطبعة الأولى - 1997 الناشر : دار البشائر الإسلامية - بيروت رابط التحميل المباشر https://archive.org/download/do-imam-jonaid/imam-jonaid.pdf رابط بديل http://www.gulfup.com/?kEpX36 |
الـتأويل الحداثي للتراث
التقنيات و الاستمدادات
تأليف : إبراهيم بن عمر السكران
الطبعة الأولى - 2014
الناشر : دار الحضارة للنشر و التوزيع - الرياض
رابط التحميل المباشر
https://archive.org/download/Al-taaweelAl-hadathiLel-torath/tawil.pdf
الحداثة .. ما بعد الحداثة
دراسات في الأصول الفلسفية للتربية
تأليف : طلعت عبد الحميد و آخرون
الطبعة الأولى - 2003
الناشر : مكتبة الأنجلو المصرية - القاهرة
رابط التحميل المباشر
https://archive.org/download/alhadatha_mabaada_alhadatha/alhadatha_mabaada_alhadatha.pdf
الزاوية الشرقاوية
زاوية أبي الجعد ( الجزء الثاني )
دورها الاجتماعي و السياسي
تأليف : أحمد بوكاري
الطبعة الأولى - 1989
الناشر : مطبعة النجاح الجديدة - الدار البيضاء
رابط صفحة الأرشيف
https://archive.org/details/kitabweb_212
رابط التحميل المباشر
https://archive.org/download/kitabweb_212/33.pdf
*********
وهنا صفحة تضم الجزءين معا بعد الربط بينهما :
رابط أرشيف :
https://archive.org/details/zaouia-char9aouia_201410
روابط مباشرة :
الجزء 01 :
http://archive.org/download/zaouia-char9aouia_201410/zaouiya-char9aouia-1.pdf
الجزء 02 :
http://archive.org/download/zaouia-char9aouia_201410/zaouiya-char9aouia-2.pdf
روح الحداثة : المدخل إلى تأسيس الحداثة الإسلامية
تأليف : طه عبد الرحمن
الطبعة الأولى - 2007
الناشر : المركز الثقافي العربي - الدار البيضاء
رابط التحميل المباشر
https://archive.org/download/roh_alhadatha/roh_alhadatha.pdf
الزاوية الشرقاوية
زاوية أبي الجعد ( الجزء الثاني )
دورها الاجتماعي و السياسي
تأليف : أحمد بوكاري
الطبعة الأولى - 1989
الناشر : مطبعة النجاح الجديدة - الدار البيضاء
رابط صفحة الأرشيف
https://archive.org/details/kitabweb_212
رابط التحميل المباشر
https://archive.org/download/kitabweb_212/33.pdf
*********
وهنا صفحة تضم الجزءين معا بعد الربط بينهما :
رابط أرشيف :
https://archive.org/details/zaouia-char9aouia_201410
روابط مباشرة :
الجزء 01 :
http://archive.org/download/zaouia-char9aouia_201410/zaouiya-char9aouia-1.pdf
الجزء 02 :
http://archive.org/download/zaouia-char9aouia_201410/zaouiya-char9aouia-2.pdf
هذا الكتاب هو ثمرة جهد مشترك بين عدة إخوة جزاهم الله خيرا. والتنسيق هو كل ما قمت به.
الجزء الأول بعنوان : الزوية الشرقاوية زاوية أبي الجعد - إشعاعها الديني والعلمي
المؤلف : أحمد بوكاري
الناشر : مطبعة النجاح الجديدة
الطبعة : 1 - سنة 1406 هـ / 1985 م
عدد الصفحات : 311
--------------
الجزء الثاني بعنوان : الزاوية الشرقاوية زاوية أبي الجعد - دورها الاجتماعي و السياسي
المؤلف : أحمد بوكاري
الناشر : مطبعة النجاح الجديدة - الدار البيضاء
الطبعة : الأولى - 1989
عدد الصفحات : 263
يسمح بالنقل من دون شروط.
رابط أرشيف :
https://archive.org/details/zaouia-char9aouia_201410
روابط مباشرة :
الجزء 01 :
http://archive.org/download/zaouia-char9aouia_201410/zaouiya-char9aouia-1.pdf
الجزء 02 :
http://archive.org/download/zaouia-char9aouia_201410/zaouiya-char9aouia-2.pdf
العنوان : مدغرة وادي زيز - إسهام في دراسة المجتمع المغربي الواحي خلال العصر الحديث
المؤلف : أ. أحمد عبد اللوي علوي
الناشر : وزارة الأوقاف والشؤون الاسلامية بالمغرب
طبع بمطبعة فضالة - المحمدية - المغرب - سنة 1416 هـ / 1996 م
عدد الأجزاء : 2
يسمح بالنقل من دون شروط.
رابط أرشيف :
https://archive.org/details/mdghra-1
روابط مباشرة :
الجزء 01 :
http://archive.org/download/mdghra-1/mdghra-1.pdf
الجزء 02 : لاحقا بإذن الله.
مجلة أمل
التاريخ - الثقافة - المجتمع
العدد 02 - السنة الأولى - 1992 م
يسمح بالنقل من دون شروط.
رابط أرشيف :
https://archive.org/details/amal-02
رابط مباشر :
http://archive.org/download/amal-02/amal-02.pdf
العنوان : الرحلات من المغرب وإليه عبر التاريخ
المؤلف : عبد العزيز بنعبد الله
الناشر : دار نشر المعرفة
الطبعة : 1 - سنة 2001 م
عدد الصفحات : 132
يسمح بالنقل من دون شروط.
رابط أرشيف :
https://archive.org/details/ra7alat-mghrb
رابط مباشر :
http://archive.org/download/ra7alat-mghrb/ra7alat-mghrb.pdf
كتاب الاستبصار في عجائب الأمصار
وصف مكة و المدينة و مصر و بلاد المغرب
تأليف : مؤلف مجهول ( ق 6 هـ )
نشر و تعليق : سعد زغلول عبد الحميد
الطبعة الأولى - د.ت
الناشر : دار الشؤون الثقافية العامة - آفاق عربية - بغداد
رابط التحميل المباشر
https://archive.org/download/alistibsar-fi-3ajaib-alamsar/alistibsar-fi-3ajaib-alamsar.pdf
العنوان : الكشكول
المؤلف : بهاء الدين العاملي
الناشر : مؤسسة الأعلمي للمطبوعات
الطبعة : 6 - سنة 1403 هـ / 1983 م
عدد الأجزاء : 3 ( الجزء الثالث غير متوفر )
يسمح بالنقل من دون شروط.
رابط أرشيف :
https://archive.org/details/alkachkoul
روابط مباشرة :
الواجهة :
https://archive.org/download/alkachkoul/alkachkoul-0.pdf
الجزء 01 :
https://archive.org/download/alkachkoul/alkachkoul-1.pdf
الجزء 02 :
https://archive.org/download/alkachkoul/alkachkoul-2.pdf
الجزء 03 : غير متوفر
رابط نسخة عتيقة كاملة على الشبكة لمن أرادها :
http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/4/49/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B4%D9%83%D9%88%D9%84.pdf
نسخة منسقة لهذه النسخة العتيقة :
http://archive.org/download/alkachkol/alkachkol.pdf
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)