العدد 13 من مجلة " المناهل" المغربية.



محتوى العدد :

عبد الملك المعتصم بطل معركة وادي المخازن
شاعرية المتنبي
أمير سعدي في خدمة البلاط الاسباني
المسرح عند العرب والمغاربة
كتاب ابن عسكر وابن خميس في مشاهير مالقة
كتاب الاحاطة لابن الخطيب ( 2 )
فاس حاضرة الفكر في القارة الافريقية
حرب تطوان في الادب الاسباني
دور الطرق الصوفية في المحافظة على التراث الموسيقي العربي
بعد المعركة
الأبواب في الأندلس
الفجر الولود ( شعر )
زهرة الورد في المصادر القديمة
عين فرعون ( قصة )
متمم بن نويرة وقضية مقتل أخيه
عبر الإشراق ( شعر )
الوضع المالي لولاة مصر ( 3 )
باب بوجلود بفاس
الإعلام الثقافي

رابط أرشيف :
http://archive.org/details/Almanahil13
رابط مباشر :
http://archive.org/download/Almanahil13/almanahil-13.pdf

النفس ودماغها - كارل بوبر

يقول كارل بوبر : الدماغ مملوك للذات ( النفس ) وليس العكس ..والذات السيكوفيزيقية النشطة هي المبرمج النشط للدماغ ( الحاسوب ) .

رابط الكتاب

]4shared.com /office/FRtQh3D5/__-__.html]

أو

mediafire.com ?x9hf5e3bnn6hp7m]

علم الإجتماع المفاهيم الأساسية - جون سكوت .
إن علم الاجتماع السوسيولوجياهو في جوهره علم خاضع للجدل، تنعدم فيه التعريفات المتفق عليها لأي مبدأ أو مفهوم يستخدمه علماء الاجتماع في أبحاثهم. ومثل هذا الأمر، دفع إلى وجوب صدور كتاب علم الاجتماع: المفاهيم الأساسية ليسلط الضوء على تلك المفاهيم المتنوعة والتي تدخل في خانة المفاهيم الأكثر أهمية. تلك المفاهيم ترتبط، حتماً، بالعمل السوسيولوجي وتطل برأسها في أي مناقشة تتناول المجتمعات المعاصرة.
يتألف هذا الكتاب من مجموعة من المفاهيم الأساسية المرتبة أبجدياً كمداخل تضم في آخرها إحالات ومراجع مرتبطة بالمفهوم نفسه. ويختتم الكتاب بمسرد بأهم النظريات المتداولة حالياً في علم الاجتماع والتي تمثل بداية المناقشات النظرية.

4shared.com /office/4RtlK6RT/____.html



أو

mediafire.com ?13ae035bvri36dv

السلطة والسلطة المضادة في عصر العولمة 
أولريش بيك 
ترجمة، تحقيق: جورج كتورة - إلهام الشعراني
المكتبة الشرقية 
735 صفحة
.................................................................
- رؤية المشاكل والبحث عن الحلول في إطار العولمة 
- السياسة الكونية وآفاق الانتقال إلى الدولة العالمية 
جورج كتورة
رؤية المشاكل والبحث عن الحلول
في إطار العولمة
جورج كتورة: الكتاب الذي اخترناه اليوم هو كتاب بعنوان" السلطة والسلطة المضادة في عصر العولمة" المؤلف هو عالم اجتماع حديث اسمه أولريش بيك ألماني يعمل في جامعة ميونيخ عمل مستشارا لشرويدر رئيس الوزراء الألماني السابق يعمل أيضا في بريطانيا مع غيدنز طوني غيدنز عالم الاجتماع المشهور الذي يعمل بدوره أيضا مستشارا لبلير لمدة طويلة. السلطة والسلطة المضادة يعني بالسلطة السلطة بشكلها القديم والسلطة المضادة هي السلطة التي يجب أن تنشأ في المستقبل، هذا واحد، الشيء الثاني هي السلطات التي تضاد السلطة يعني سلطة من يملك المال سلطة من يملك السلاح سلطة من يملك القانون، يقول إن الدولة التي انتهت انتهت الآن بشكلها بناء الدولة القومية أو ما يسمى دولة الرفاه، دليله على ذلك عدة أمور، الأمر الأول هو أن الاقتصاد الذي بنى الحداثة الأولى أو الذي بنى العولمة -لأن العنوان الفرعي هو في عصر العولمة- الاقتصاد الذي بنى العولمة بات الآن اقتصادا يستطيع أن يتجاوز العولمة، بمعنى آخر الآن الاقتصاد العالمي أو الاقتصاد الموجود ليس بحاجة إلى الدولة ولا بأي شكل من الأشكال وبالتالي العولمة التي فرضت نفسها كمنطلق أو كأساس أو كبناء رديف للحداثة صارت الآن شيئا من الماضي، بمعنى أن الاقتصادي الموجود في أميركا يستطيع أن يتعامل مع الاقتصادي الموجود في الصين أو في اليابان أو في كوريا دون الرجوع حتى إلى دولته لا يحتاج إلى ذلك على الإطلاق حتى أنه لا يحتاج إلى محكمتها، يستطيع أن يتفق التاجر الأميركي أو الأوروبي مع التاجر في الصين في حالة الخلاف نعتمد إلى التحكيم. يندرج الكتاب ضمن إطار نوع من سوسيولوجيا حديثة علم اجتماع حديث، هذا العلم الاجتماع الحديث يعني ينتقل من رؤية المشاكل في العالم والانطلاق من رؤية المشاكل في العالم يحاول أن يوجد حلولا إلى حد ما -إذا صح التعبير- عريضة يمكن لكل الدول أن تؤول إليها أو أن تعود إليها بحيث أن تنهي الخلافات فيما بينها بشكل أو بآخر، يعني مثلا حتى بالكتاب هنالك نص صغير جدا جدا ولكن معبر بحد ذاته مثلا الصراع العربي الفلسطيني الإسرائيلي الذي يقول عنه إنه هذا أحد الصراعات التي لم تحل حتى الآن في العالم مع أنه ثمة صراعات مهمة جدا وكبيرة جدا تم حلها مثل إيرلندا أو غيرها ضمن إطار فيدرالي مثلا مع بريطانيا أو فيما بينه، بينما هذا الصراع لم يحل ويمكن برأيه يمكن أن تجد حلا ضمن هذا الإطار الكوزموبوليتي لمثل هذه القضية يعني معنى آخر التجاوز القومي والإثني للموضوع هذا، هو لا يرى أو لا يقول إن على كل الإثنيات أن تتخلى عن حقوقها ضمن الدولة ولكن يجب أن هذه الإثنيات أو هذه الصراعات الداخلية تحل ضمن إطار الحل العام هذا الحل العام الذي سيعم أو الذي يمكن أن يعم العالم ككل يمكن أن يحل الصراعات الداخلية.
" إن أفكار الحداثة الأوروبية الكبرى القومية الشيوعية الاشتراكية النيوليبرالية أيضا هي أفكار قد استهلكت تماما أمام الفكرة الكبرى التالية، قد تكون الكوزموبوليتية النقدية الذاتية شرط أن يصار إلى فتح هذا التقليد المتجذر في عمق أعماق الحداثة على تحديات القرن الواحد والعشرين".
السياسة الكونية وآفاق الانتقال إلى الدولة العالمية
جورج كتورة: الكوزموبوليتية هي يعني سياسة الكوزموس سياسة الكون يعني سياسة كونية، سياسة لا تختص بدولة واحدة ولكن سياسة تتبناها الدول فيما بينها باعتبار أنها ستكون نوعا من دستور عالمي أو قانون عالمي نسير عليه جميعا بحيث أن نحتكم إلى هذا الدستور العالمي أو إلى هذه القوانين العالمية بحيث أنه لا يعود فيما بيننا خصام نختصم عليه إن وطني أو قومي أو لنسمه محليا، يعني هي السياسة التي ستقضي على الاختلافات والامتيازات المحلية أو القومية بحيث أن التعامل من الآن فصاعدا سيكون على أساس كوني على أساس كوزموبوليتي يعني على أساس سياسة تهم الكوزموس تهم الكون بأسره. أبرز القضايا هي أولا إثبات وهذا يندرج أيضا في إطار السجال الألماني الألماني، سجال مع هبرماس الذي يعتبر أن الحداثة مشروع لم يكتمل هو يأتي للسجال معه بأن الحداثة الأولى اكتملت وبالتالي الحديث إلى ما بعد الحداثة كما يقول فلاسفة آخرون هو نوع من العبث أو نوع من القفز لا معنى له بل بالعكس أن ما يجري الآن هو بناء حداثة ثانية، هذه الحداثة الثانية تقوم على إستراتيجيات معينة اقتصادية واجتماعية وفلسفية وفكرية وهي قيد التداول وهي قيد البناء في العالم اليوم، وبالتالي هذه الحداثة الثانية برأيه هي ما سيؤمن الانتقال إلى نظام جديد، يعني إذا كان النظام الأول الحداثة الأولى أمنت لنا الانتقال إلى الدولة القومية فالحداثة الثانية ستؤمن لنا الانتقال إلى الدولة العالمية، والدولة العالمية هي تقريبا الدولة الكوزموبوليتية التي ستبقي على ألمانيا ألمانيا وفرنسا وفرنسا ولكن ستكون الحدود مفتوحة وقلوب مفتوحة وتجاوز قوميات وتجاوز عرقيات وتجاوز خلافات وحل الخلافات من ضمن إطار قانوني يتفق عليه. هو برأيه يمكن أن تنطبق على هذه.. هو يعتبر أن الدولة الكوزموبوليتية لا يجب أن تعني أن العالم كله سيصبح دولة واحدة بل سيكون ثمة مجموعات معينة، هذه المجموعات تتعامل فيما بينها كمجموعات كالاتحاد الأوروبي كتجمع شرق آسيا كتجمع الدول العربية الذي لم يوجد ولكن هو يشير إلى اتحاد دول الخليج كتجربة ممكنة ممكن أن تتطور وأن تتوسع وتضم العالم العربي ككل، هذه الاتحادات فيما بينها لا تتعامل من منطلق قومي يعني لا تتعامل قطر مع فرنسا كدولة ولكن تتعامل الاتحاد الأوروبي مع اتحاد دول الخليج كاتحاد، فهذا هو مبدأ الدولة الكوزموبوليتية بالنسبة له. برأيه الدولة كدولة كبناء ذاتي تظل موجودة ولكن كسياسة هي تمارس سياسة عالمية يعني لنفترض الأمر بنوع ما يحكى في لبنان مثلا نوع اللامركزية الإدارية على مستوى البلد تصبح لا مركزية إدارية على مستوى العالم، الدولة تبقى موجودة ولكن تدير العالم بشكل لا مركزي أو يدار أو يتم التوافق على الإدارة بشكل لامركزي ولكن الدولة القومية لا تنتهي ولكن لن تعود هي الدولة القادرة وحدها أن تصنع قدرا معينا يعني لم يعد بامكان فرنسا أن تصنع حربا أو بلجيكا أو النمسا أو غيرها أو غيرها.
مقدمة 
نظرية نقدية جديدة
نقد الرؤية القومية
نحو سياسة داخلية عالمية
السلطة والسلطة المضادة في عصر العولمة 
إستراتيجيات الدولة
إستراتيجيات حركات المجتمع المدني
من يربح؟
مرثية قصيرة

https://drive.google.com/file/d/0B1aTtQv_UQVmcnRQX1JfTVJPXzQ/edit?usp=sharing
أو
mediafire.com view/?aahei1g2yl8ajri

الفلسفة موضوعات مفتاحية المعرفة - الأخلاق - العقل - الدين - السياسة _ جوليان باجيني .

هذا الكتاب لمساعدة القراء على تناول خمسة موضوعات مهمة في الفلسفة الغربية المعرفة - الأخلاق- العقل- الدين-السياسة ويهدف إلى إعطاء نبذة موجزة عن الحجج الرئيسة والمواقف في كل مجال من مجالات الفلسفة.
تتضمن المقدمة بعض الإرشادات في كيفية قراءة الحجج الفلسفية وفهمها، ويحوي كل فصل عرضاً للمجالات الرئيسة في كل موضوع، وخلاصة. وتجمع العروض بين جانبين رئيسين.أولاً- تلخص الحجج الرئيسة وتشرحها، وذلك بإيضاح أجزائها الرئيسة، وعرض أفكارها الأساسية. ثانياً، تتضمن العروض أيضاً النقاط المهمة، وتتساءل عن صحة الحجج وصلاحها وتبرز نقاط الضعف الممكنة والمشكلات في المواقف المشروحة، وفي نهاية كل فصل معجم للمصطلحات الفلسفية المهمة، مع اقتراحات للمزيد من المطالعة.
التكوين
...............................



mediafire.com ?k3613oeooeygfsj

أو

4shared.com /office/xGGB1rfI/___-___.html


قراءة مفيدة

محاضرات فلسفة الدين - ( تتكون المحاضرات من تسعة أجزاء ، أو محاضرات ) 
نبذة الموزع
لماذا هيجل؟ ولماذا الآن؟
عندما يقول مفكر ما : إننا نعرف أننا في الدين نسحب أنفسنا مما هو زماني مؤقت وأن ذلك الدين هو بالنسبة لوعينا هو بذلك النطاق الذي فيه تنحل كل ألغاز العالم والتناقضات الخاصة بأعمق مدى للتفكير وهي تجد معناها وقد تكشف بعد التحجب، وحيث صوت ألم القلب يخرس – إن الدين هو ذلك النطاق للحقيقة الأبدية والراحة الأبدية والسلام الأبدي.
المحاضرة الأولى -:مدخل إلي فلسفة الدين 


]4shared.com /office/PdDwyC6R/___-_____-_.html?refurl=d1url

أو
]mediafire.com view/?3ibnadruqs18t6y
أو

***
المحاضرة الثانية : فلسفة الدين

]4shared.com /office/mQ84teJQ/___-__.html?refurl=d1url
أو
]mediafire.com view/?3w7mxaw4adx85wx
أو

***
المحاضرةا لثالثة : العبادة وديانة الطبيعة 

]4shared.com /office/IvpBtPR6/___-___.html?refurl=d1url
أو
mediafire.com view/?22k62dzkr632idn
أو

***
المحاضرة الرابعة : ديانة الطبيعة وديانة الحرية 

]4shared.com /office/sc9dA0vS/___-_____-_.html?refurl=d1url
أو
]mediafire.com view/?bym8rp1nih64n0b
أو

***
المحاضرة الخامسة : الديانة الروحية 

]4shared.com /office/m9mYUyrX/___-___-_.html?refurl=d1url
أو
]mediafire.com view/?h1a1o3pfe39g5a7
أو

***
المحاضرة السادسة : ديانة الجمال والدين المطلق 

]4shared.com /office/yJrfJnM-/___-_____.html?refurl=d1url
أو
]mediafire.com view/?wkjqlmsypct8g3i
أو

***
المحاضرة السابعة : الله والفكرة الخالدة

]4shared.com /office/KxvRYUFs/___-___.html?refurl=d1url
أو
]mediafire.com view/?kssqt589h379oky
أو

***
المحاضرة الثامنة - أدلة وجود الله

]4shared.com /office/VRuQREVq/___-____.html?refurl=d1url
أو


***
المحاضرة التاسعة والأخيرة

]4shared.com /office/zClaN8KV/___-______.html?refurl=d1url

أو
]mediafire.com view/?5kg3ixylbd6yk0l
أو