النسخة العربية
http://www.mediafire.com/?eu6gwc5gunus6dc

الحركات الإجتماعية "2004-1768" - تأليف: تشارلز تلي
يقدم هذا اكتاب إجابات مثيرة للجدل ومفاجئة ايضاً حول إختراع وسائل الحركات الإجتماعية وابتكار الحركات الاجتماعية كمنظومة متكاملة ضمن أشكال العمل الجماعي وأشكال العمل السياسي؛ فبعد أن كان الكثيرون منا يظنون أن الحركات الاجتماعية كان منبتها في أمريكا اللاتينية أو ربما في الشرق في الحركات المناهضة للاحتلال العثماني وغيره، يأتي تشارلز تلي بجملة من التصفيات الحادة محاولاً تقديم مقياس معياري للحركة الاجتماعية نشات أصوله في الغرب تحديداً في بريطانيا العظمي، وتبلورت مكانة هذا الشكل من اشكال العمل السياسي الجماعي عبر قرنين من الزمان، انتقلت فيهما عبر القارات والمحيطات لتنتشر عبر العالم كله، هذه التصنيفات والأحداث التاريخية متضمنة في هذا الكتاب الذي يأتي كتتويج لعمل تشارلز تلي في مجال الحركات الاجتماعية والتركيز المتخصص فيها منذ عام 1977.

الكتاب يرقي علي المستوي العملي إلي مقام الدليل العملي لمعرفة كثير من الامور حول تاريخ المظاهرات، وكيفية الإفادة من العوامل الجاذبة في الأساليب التنازعية الشعبية لتعبئة عامة الناس في حركة اجتماعية، بالإضافة إلي تشريح لمكانة الحركة الاجتماعية بالقياس إلي ثورة الاتصالات الحديثة والمقرطة وموجة العولمة الأخيرة التي يصنفها الكاتب هنا كموجة ثالثة ضمن ثلاث موجات للعولمة حدثت منذ عام 1500.
.

4shared.com /office/TqbEdYak/__-__.html
أو
http://www.mediafire.com/?7d3eg1tda8qe74r
أو

يتحدث الكتاب عن فلسفة الحب في مراحلها حيث تتطور عبر التاريخ في إطار الفلسفة الأوروبية، ويبدأها بتناول أفكار الإغريق إلى أن يصل حتى أوروبا المعاصرة، يوضح بها الحُبّ باعتباره من الأخلاقيات المؤثرة في الجمال والفلسفة وكذلك الأدب بأنواعه من رواية أو شِعر ولوحة زيتيّة، فتوجّه الإنسان لقلبه، يعتبر تصرفاً فطرياً منذ خُلِقْ، وعلى إثره يعيش حياته ويموت بعد أن يترك الخلود في أبناء يشبهونه بسبب تلك العاطفة السامية، والتي تعتبر من أقوى المشاعر ويعود لها الفضل في الوجود..
يستعرض المؤلف نظريات الفلاسفة والمفكرين الأوروبيين، أولئك الذين استخدموا رموزهم المختلفة للتعبير عنه في أعمالهم، ليتعاملوا مع الفنّ الإباحي والجنسي كموضوع أخلاقيّ لا يخدش أو يدعو القارئ للامتعاض لأنه السبب في وجودنا بهذا العالم، فإن كُنّا من الروح، فلقد كان الحُبّ خلفها يتشكّل قبل أن يحمرّ في القلب ويستقرّ.
أمنياتي بقراءة ممتعة..

http://www.mediafire.com/view/?nmlo9rqbbei7e45

أطفال منتصف الليل
سلمان رشدي .
ترجمة، تحقيق: عبد الكريم ناصيف
منشورات الجمل، التكوين للطباعة والنشر والتوزيع
670 صفحة
............................................................

4shared.com /office/npdh-2fA/___-__.html

أو

http://www.mediafire.com/view/?q2wxevqg8nkvpof

مع تحياتي لطلبة ماستر التاريخ

هذي مجموعة كتب نادرة و مفيده

1:
الأرجوزة السينائية في الطب لابن سينا

أرجوزة في الطب للشيخ الرئيس أبي علي حسين بن عبد الله بن سينا المتوفى 428 هـ أولها : الطب حفظ صحة برء مرض . . . الخ ولها شروح منها شرح أبي الوليد محمد بن أحمد بن رشد المالكي المتوفى سنة 595 هـ أوله : أما بعد حمدا لله المنعم بحياة النفوس

===========
طبعة المطبع المصطفائي لمحمد مصطفى خان لكهنو الهند بتاريخ رجب سنة 1261 هـ


للتحميل انقر هنا (pdf)


2:
الراحة في أعمال الجراحة

الراحة في أعمال الجراحة تاليف السيد أحمد حمدي بك جراحباشي

==========
طبعة مطبعة الوطن مصر سنة 1297 هـ

تحميل : ملف PDF


3:
القانون في الطب للشيخ الرئيس أبي علي ابن سينا

القانون في الطب للشيخ الرئيس أبي علي حسين بن عبد الله المعروف بابن سينا (ت 428 هـ)، وهو من الكتب المعتبرة في مجلدات أوله : ( الحمد لله حمدا يستحق بعلو شانه...الخ فهو كتاب مشتمل على : قوانينه الكلية والجزئية فتكلم أولا : في الأمور العامية الكلية في كلا قسمي الطب أعني : النظري والعملي ثم تكلم : في كليات أحكام قوى الأدوية المفردة ثم في جزئياتها ثم في الأمراض الواقعة بعضو فابتدأ أولا : بتشريح الأعضاء ثم الأمراض الجزئية ثم القانون الكلي للمعالجة وقسمه إلى خمسة كتب : الأول : في الأمور الكلية من علم الطب الثاني : في الأدوية المفردة الثالث : في الأمراض الجزئية من الرأس إلى القدم الرابع : في الأمراض الجزئية التي لم تختص بعضو الخامس : في تركيب الأدوية=========

طبع في المطبعة العامرة مصر في جمادى 2 سنة 1294هـ , في 3 مجلدات

تحميل :ملف pdf

4:
النجوم المشرقات في تدبير المسكونات لرشيد غازي

كتاب النجوم المشرقات في تدبير المسكونات جمع رشيد غازي بن أبو عبيد أحمد بن سليمان الصيرفي السوري كاتب رديف طرطوس المقدم, بالتزام نخلة قلفاط,

وهو مجموع فوائد عامة تتعلق بتدبير المسكونات و الموت الحقيقي و الموت الغير حقيقي و علله و مداواته و الفصول و المياه و الهواء ومسكونات الحيوانات الأهلية و غير ذلك
ـــــــ

طبعة بالمطبعة الأدبية بيروت سنة 1305 هـ

التحميل : نسخة ملونة / نسخة غير ملونة / نسخة دجبيو

الإسماعيليون في العصور الوسطى: صراع البقاء

المؤلف : شفيق فيراني

رقم الإيداع : 9781855165793

نوع الغلاف : Paperback

تاريخ الصدور : 2012

عدد الصفحات : 344

السعر : 12.00$

القياس : 17x24

"لا ينبغي أن يبقى واحد من هؤلاء، حتى الرضيع في المهد".

بتلك الكلمات، أعلن أمير الحرب المغولي، جنكيز خان، نيّته القضاء على الإسماعيليين الذين كانوا إحدى أبرز الجماعات المسلمة، فكرياً وسياسياً، في إسلام العصور الوسطى. وقد أقنعت المجازر التي تلت إعلان جنكيز خان، المراقبين بأن ذلك الصوت المتميّز للإسلام الشيعي قد أُسكت إلى الأبد. لقرون، ما عاد الكثير ليُسمع عن الإسماعيليين.

يستند هذا الكتاب إلى مجموعة مذهلة من المصادرليشرح الفترة المظلمة منذ سقوط القلاع الإسماعيلية وحتى ظهور الأئمّةالإسماعيليين في أنجودانالذين تسنّت للجماعة المتناثرة، من خلالهم، استعادةالمركزية الروحية. ويستكشف حوافز وشغف وادعاءات لاعبين أساسيين في التاريخ. كما يتفحّص الفكر الباطني الغني الذي حمى حيوية الإسماعيليين ومكّنهم من احتمال ما ألمّ بهم. فالإسماعيليون اليوم جماعة ديناميكية وفاعلة في أكثر من 25 بلداً.

قراءة هذا الكتاب ضرورة للباحثين في التاريخ والروحانيات الإسلامية، إضافة إلى دارسي المذاهب الإسلامية وإيران. وما قد يمتّع القارئ العادي والباحث معاً هو النص الزاخر بالدعابات الحيّة والاستشهادات الشعرية الممتعة والأسلوب السردي الأخّاذ.

شفيق فيراني أستاذ مساعد في جامعة تورونتو.

[

هذا الكتاب دراسة معمقة عن معاني الجسد
وتصوراته الأيديولوجية، أي تداخلها في عالم الدين والإيمان وفي مجالات
التفاعل اليومية بين الناس.
ويركز
بنوع خاص على تصنيف المخلوقات والكائنات إلى طاهر ونجس، فيخلص إلى القول أن
النجاسة فعل تصنيف، أي أنها صفة الإنسان أو الحيوان الخارج عن المجموعة
التي ينتمي إليها، أو المسلك الخارج عن التقليد المألوف.

ويتناول
الكتاب مدى تأثير تصورات الجسد الأيديولودجية على المسالك الاجتماعية
والممارسات الجنسية. فإذا كان الجسد عورة، كما في التراث العربي الإسلامي،
فالأجدر به أن يحفظ ويحصن. أما إذا كان الجسد "هيكل الروح القدس" ومحطة
الخلاص، كما في التراث المسيحي، فالإعتناء به واجب والتمتع بمفاتنه
الطبيعية بركة.
ويتضح من خلال
البحث أن مفهومي النجاسة والطهارة متحركان وليسا جامدين، إذا قد يتحول
الواحد منهما إلى الآخر، يصبح الآخر، يؤثر فيه ويتأثر به. فالدم المسفوح
نجس يحرم أكله، كما أن دم الحيض والنفاس نجس يجب التطهر منهما قبل أداء
الصلاة.
أما دم الشهيد والثائر،
ودم الثأر والبكورة، فعلى العكس، طاهر سلفا. ومايسري على الدم يسرى على
الجنابة. فهي من جهة، مطلب ديني واجتماعي بفعل التشديد على الزواج، ولكنها،
من الجهة الأخرى، مصدر نجاسة وفسق ورجاسة. فالتضاد الرموزي، بالنسبة إلى
الدم والجنابة، واضح للعيان. ويظهر أن سوائل الجسد، كالدم والمنى، نجسة إذا
ما سالت وفقا لطبيعتها، أما إذا سالت بفعل الإرادة فطاهرة. هذا يعنى أن
الشيء نفسه طاهر ونجس في آن، وذلك حسب معطيات حدوثه.

4shared.com /office/nRb9EHPb/___online.html